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| Les Femmes de la Bible: anthologie critique |
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| Premières esquisses pour
la femme de Putiphar, Suzanne, Bethsabée et Salomé |
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De l’abondante littérature
critique sur le cycle, parue amplement dans la presse quotidienne lors
des expositions et ensuite dans les revues d’art et de culture,
ces quelques textes brefs ont été extraits des appréciations
plus étendues exprimées par plusieurs auteurs importants. |
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| Giorgio Segato : Le cycle Biblique
d’Ernani Costantini |
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Le cycle sur les Femmes de la Bible se
rapproche […] surtout
des activités de Costantini comme auteur de grandes peintures
murales, principalement pour les églises. Ici dans son nouveau
travail […] Ernani a cultivé et mûri sa veine
narrative et sa capacité de synthèse par des gestes
picturaux amples, bien rythmés, clairs, parfaitement visibles
de loin, signalés, soulignés, chargés de vibrations
atmosphériques savamment intensifiées, variées
et modulées comme un signe de compréhension et de participation émotives
et morales. […]
Costantini a connu la période vénitienne de l’après-guerre à nos
jours, mais si ce contexte est particulièrement sensible dans
ses autres genres picturaux, dans ses portraits et son art sacré et
religieux Ernani Costantini se détache pour assimiler un horizon
encore plus vaste, une quantité et une qualité de sollicitations
différentes, la principale entre toutes étant celle
de réaffirmer une communication figurative directe et immédiate,
informative et émotive auprès du plus ample public,
en actualisant le signe et les images, en révélant
une sensualité et des allégories qui nous appartiennent
encore, en recréant des gestes et des impulsions perspectifs
qui libèrent au plus haut degré sa sensibilité d’artiste
et sa généreuse inventivité de narrateur. |
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Giorgio Segato, « Il ciclo
Biblico di Ernani Costantini », in Da
Eva a Maria, MMV,
Padoue 1987 |
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| Sergia Jessi Ferro: un message spirituel
et esthétique |
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Étude du personnage
de Joseph qui fuit la femme de Putiphar |
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Costantini dépouille ces douze figures
féminines de
leur aura entre mythique et sacré dont le temps les a revêtues,
et nous les rend dans leur humanité qui demeure immuable dans
le temps. Douze personnalités, douze situations différentes,
un seul dénominateur commun, l’univers « femme » […].
L’artiste a encore une fois accompli le miracle de nous parler
une langue universelle.
[…] Costantini a lu au fond de l’âme de ces femmes
et, par l’emploi savant de la couleur comme langage et de même à travers
la construction de l’image il entrouvre pour nous le monde
de leurs pensées secrètes.
[…] Se demander pourquoi à notre époque il a
senti l’exigence de se mesurer à ce genre de thème
et dans ces formes voudrait dire ne pas saisir le message spirituel
qui en est issu, ni avoir su jouir du charme de ces couleurs, qui
sont clarté vivante et séduction. |
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Étude pour la femme de Putiphar |
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| Étude de draperie pour Suzanne |
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Sergia Jessi Ferro, « Un
messaggio spirituale ed estetico », in Da
Eva a Maria, MMV,
Padoue 1987 |
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| Guido Perocco: au-delà de la figuration |
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Détail pour le banquet
d’Hérode |
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L’entreprise picturale manifeste une constance et une capacité exceptionnelles
dans la composition de douze tableaux impressionnants, avec un engagement égal à celui
des grands peintres d’autrefois pour les ‘toiles’ de
grandes dimensions et la tâche de communiquer à travers
la peinture, à une communauté attentive et spirituellement
disposée à l’accueillir, le sens analogique entre
image et texte littéraire… La tentative ardue de Costantini
surmonte chaque obstacle et fait retour aux fondements de ce dialogue. |
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Étude de draperie pour Holopherne dans
Judith |
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Guido Perocco, « Al di
là della figurazione », in Da
Eva a Maria, MMV, Padoue
1987 |
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| Paolo Rizzi: Le Femmes d’Ernani
Costantini, Bibliques, et pourtant si modernes |
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[…] Le peintre a lu les textes sacrés et les a librement
interprétés. Pas de rappels iconographiques […]
La voie d’Ernani Costantini, cette fois plus que jamais, est
celle d’un naturalisme auroral.
[…] Les personnages, Marie de Nazareth comprise, vivent en
dehors du temps. Ce sont des femmes d’hier, et d’aujourd’hui
aussi. Quelque chose qui frappe fait penser.
[…] Le fil de la spiritualité, c’est à nous
de le dérouler. C’est le spectateur qui investit l’image
d’un souffle de religiosité.
Étrangement, Ernani Costantini, homme de culture et de foi,
engagé aussi dans la vie sociale, ne fait aucune apologie. Il
n’impose aucun Credo.
« Il lit » logiquement la Bible et l’interprète
avec l’esprit de nos jours. C’est peut-être précisément
pour cela que son « mystère naturel » nous
touche. |
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Étude pour Dalila |
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Paolo Rizzi, « Le donne
di Ernani Costantini, Bibliche, eppure così moderne »,
Il Gazzettino, Venise, 6 mars 1987 |
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| Marco Goldin: Les Femmes de la Bible,
douze toiles d’Ernani Costantini… |
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Étude pour la femme
de Putiphar |
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[…] Ernani Costantini a tissé se réflexion
figurative en une scansion qui alterne des moments hautement dramatiques
et d’autres typiquement contemplatifs.
[…] Costantini veut nous proposer de nouveau aujourd’hui,
avec beaucoup d’audace, une entreprise semblable à celles
d’autrefois, en cherchant à embrasser, en un seul vaste
regard, un arc temporel aussi immense.
Entre Ève et Marie est contenue toute l’histoire humaine,
et le projet du peintre est un défi, celui de retrouver dans
les différentes scènes l’élément
d’unité et de solidité. C’est à la
peinture, souvent mal interprétée, que revient à présent
le devoir de dire, de communiquer, d’entrer en contact, de
vivre en profondeur. Celle de Costantini se veut une leçon
de figures, de signes, d’images, de couleurs ; retrouver
un ancien élément du langage que parfois l’on
croit perdu […]
La figuration d’Ernani Costantini s’étend selon
une formule libre et unie […] Ses figures sont cohérentes,
et sur tout, et toujours, règne une lumière diffuse,
qui fait de l’accord des tons une caractéristique essentielle.
Les figures sont suspendues dans une atmosphère qui échappe
au monde, mais toujours, et encore, agrippées à la
terre, sur laquelle se construit ce grand décor […] |
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Étude pour Salomé : Hérodiade |
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Étude pour Salomé : les
vêtements d’Hérode |
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Marco Goldin, « Le donne
della Bibblia, dodici tele di Ernani Costantini… »,
in La Vita del Popolo, Trévise, 8 mars 1987 |
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| Enzo di Martino: Fresque biblique de Costantini |
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| Étude pour Salomé :
le banquet d’Hérode |
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Étude pour Salomé : le
joueur de flûte |
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Étude pour
Salomé |
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[…] Au moyen d’une peinture
sévère et essentielle, presque une peinture murale, Costantini
configure une grande fresque biblique de caractère essentiellement épique.
Mais, à bien regarder, l’auteur construit aussi une œuvre
profondément religieuse, quoique les divers personnages féminins
soient représentés ici « en chair et en os »,
et donc dans la plénitude de leur nature humaine […] |
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Enzo di Martino, « Affresco
biblico di Costantini », in Arte, Milan, mars 1987 |
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[…] Enrichissant parfois la reconstitution et la scène
avec d’autres figures et de nombreux détails historiques
d’accompagnement qui les rendent plus vivantes et compréhensibles,
Costantini se sert d’une peinture savante et efficace en mesure
de rapprocher, d’un point de vue strictement psychologique
aussi, les femmes de la Bible à la sensibilité contemporaine,
les rendant ainsi encore actuelles […] |
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Enzo di Martino, Il
Gazzettino, 2002 |
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